李贽对孔儿子的思惟讨论持什么观点

来源:原创| 2016-01-21 09:25:04|

  李贽对秉国阶级所竭力铰崇的孔孟之学也父亲加以骈仇怨。在《焚书·赞刘谐》及《续焚书》的《圣教养小伸》、《题孔儿子像于芝佛院》等文中,他以戏谐嘲讽的笔调昂高孔儿子,此雕刻在尊孔儿子为到圣先师的即兴代,真是壹种父亲胆的举触动。他认为孔儿子并匪哲人,“虽孔丈夫儿子亦庸群人类也”(《焚书·恢复周柳塘》)。孔儿子没拥有什么了不宗的,“耕稼陶渔之人即无不成取,则仟圣万贤之善,独不成取乎?又何必特意学孔儿子然后为正脉也”(《焚书·恢复耿司寇》)。人人邑是哲人,又何必壹定要去学孔儿子呢?此雕刻就把孔儿子从到高无上的哲人位置上弹奏上了。假设壹定要将孔儿子呈献为偶像,言行举触动邑学孔儿子,那坚硬是“丑妇之贱态”(《焚书·何心凹隐论》)了。李贽否定儒家的正统位置,否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世到论”,认为不能将其干为教养条而恣意套用。《六经》、《论语》、《孟儿子》“乃道学之话柄,假人之深渊薮”(《焚书·童心说》)。李贽对孔儿子及孔孟之道的批确已到臻了“匪圣无法”的境地,难怪秉国阶级对他要咬牙切齿了。

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